Sapone anti-immigrati al mercato di Sansepolcro: "Dalla Lega iniziativa disgustosa"

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Sapone fabbricato da grasso umano
Campo di Concentramento di Buchenwald
Prova esibita al Tribunale Militare Internazionale di Norimberga, 1945

Circola una notizia a dir poco sconvolgente,da non prendere assolutamente sotto gamba come se fosse una semplice provocazione gratuita di qualche goliardo.

Alcuni attivisti,militanti della lega nord avrebbero distribuito al mercato di SanSepolcro (per una pura "coincidenza" fù li che venne fondato il fascismo) confezioni di sapone liquido con la dicitura ben visibile :" per lavarsi le mani dopo aver toccato un immigrato "!

E chiaro che si tratta di un metodo propagandistico chiaramente inquadrato dalla legislazione contro l'incitamento all'odio razziale,legislazione applicata severamente nella maggior parte dei paesi civili ma alquanto disattesa nel nostro paese,va da se che i promotori di queste iniziative militano nel partito che siede al governo (...)

La segnalazione del fatto è del circolo XIX Marzo di Rifondazione Comunista e si stà attivando per allertare la popolazione sul valore di questa spregevole inqualificabile iniziativa,essa viene segnalata alle istituzioni e viene prepotentemente chiesto alla municipalità nella persona del sindaco di  prendere una ferma e netta presa di distanza dai fatti in oggetto.

In alto avete una immagine lugubre certo ma significativa sulle origini a cui si ispira questa trovata di dubbio gusto,nonsi puo e non si deve dimenticare una lezione inscritta nella Storia alla voci Olocausto e genocidio,fatti del genere configurabili come razzisti,xenofobi,vogliono minare ogni convivenza civile,annichilire le conquiste umaniste,sociali,civili degli ultimi secoli e si prefiggono come scopo la demonizazione dell'altro,dello "straniero" ai fini di una volgare strumentalizazione politica  vengono instillati nella popolazione subdolamente con sarcasmo grottesco valori capaci di riportare il paese in un oscuro medioevo.

E una vergogna che deve suscitare una profonda indignazione civile in tutti i sinceri democratici.

Il sapone liquido distribuito dalla lega nord

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L' INCITAMENTO ALL' ODIO RAZZIALE TRA REALIZZAZIONE DELL UGUAGLIANZA E DIFESA DELLO STATO

Il presente contributo è destinato ad essere pubblicato nella raccolta di scritti in onore di Gianni Ferrara L’incitamento all’odio razziale tra realizzazione dell’eguaglianza e difesa dello Stato.

di Michela Manetti (Professore ordinario di diritto costituzionale nell’Università di Siena)

Quando si parla di incitamento all’odio razziale, si intende di regola una forma di propaganda diretta contro le minoranze storicamente discriminate (anche per motivi di nazionalità o di religione ).

Non bisogna tuttavia dimenticare che la sanzione penale dell’incitamento all’odio è nata, in determinati contesti, per proteggere la razza (o religione, o nazionalità) maggioritaria o privilegiata ; e che anche là dove si è riscattata da questa ipoteca, viene spesso usata per punire le contestazioni dello status quo provenienti dalle minoranze svantaggiate.

Quando l’idea dell’eguaglianza si affaccia nella prassi dei soggetti sociali porta inevitabilmente con sé una forma di ostilità verso i gruppi privilegiati. In passato questi hanno potuto limitarsi a ribadire le ragioni della propria superiorità, e ad accusare gli altri di ribellione all’ordine costituito.

La propaganda egualitaria è stata così equiparata al discorso sovversivo : dagli Stati schiavisti che proibivano la propaganda abolizionista1, dalla Germania imperiale e dall’Italia fascista che proibivano l’incitamento all’odio di classe2, come vere e proprie forme di sedizione.

In altri contesti l’incitamento all’odio è stato invece considerato un attentato all’unità della Nazione, al sentimento di fratellanza che deve regnare all’interno della collettività, superando le divisioni e i conflitti che la attraversano. Oppure, meno retoricamente, è stato visto come un pericolo per l’ordine 1 Cfr. W. B. FISCH, Hate Speech in the Constitutional Law of the United States, Relazione al Convegno di Brisbane

(infra nota 5), 20 s.2 Art.131 del codice penale tedesco del 1871 ; art. 415 del codice Rocco (manipolato dalla sentenza n. 108 del 1974

della Corte Costituzionale col richiedere che l’istigazione all’odio tra le classi sociali sia attuata in modo pericoloso per la pubblica tranquillità).

2 pubblico, inteso a ricomprendere i presupposti ideali, emotivi e sentimentali dell’armonia collettiva 3.In questi casi la disciplina non è più apparsa a senso unico, ma si è rivolta “imparzialmente” a tutti i gruppi o “parti della popolazione”, senza distinguere tra i dominanti e i discriminati, che pure si trovano in posizioni assai diverse.

L’attenzione che gli ordinamenti contemporanei dedicano ai profili sostanziali dell’eguaglianza pone oggi in tutt’altra luce l’incitamento all’odio razziale : non solo come possibile fonte di disordini e di violenze, ma anche come causa della perdurante inferiorità di fatto in cui versano determinati gruppi.

L’esigenza di riscattare la sorte di questi ultimi, creando un ambiente dal quale siano banditi il pregiudizio e la discriminazione rappresenta dunque un obbiettivo immanente

4. Esso deve però fare i conti con alcuni ostacoli, che attengono alla natura dell’incitamento all’odio come reato di opinione : da un lato, con la necessità di ancorare questo tipo di incriminazione al principio di offensività,

ovvero alla effettiva necessità di tutela di beni costituzionalmente protetti ; dall’altro con la possibilità di dedicare questa tutela alle sole minoranze, derogando alle regole dell’eguaglianza formale.

I diversi ordinamenti hanno cercato di risolvere questi problemi, almeno in un primo tempo ; in seguito (con l'unica eccezione degli Stati Uniti) hanno preferito aggirarli facendo appello alla disciplina adottata in sede internazionale, che ha conferito un valore universale alla lotta al razzismo - con qualunque mezzo condotta -5.

3 M. TARDU, La protection juridique des groups sociaux contre la propagande d’hostilité , in Rev. int.dr. pen. 1956, 63 ss.